洗禮並沒有赦罪的功效
水能洗去我們身體的髒、卻無法洗去我們靈魂的罪，所以『受洗』在基督信仰裡，雖有很重要的象徵意義、卻絕沒有赦罪的實際功效。
象徵『與他（耶穌）一同埋葬、也就在此與他一同復活』，下一句是『都因信。。神的功用』（西2：12）。換句話說，人若不信神、受洗就失去意義。
彼得說：『你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦』（徒2 : 38）。換句話說，不悔改就不算『信』、而『不信的人』若想受洗是『不被允許』的，請看：
施洗約翰說：『天國近了、你們應當悔改。。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢？』（太3：1 - 7）。
聖經如此嚴厲指責想『不信而受洗』的宗教人士，怎麼現今有些教會卻反過來、一個勁兒 push 人『不管信不信主、先受洗再說』呢？不對！
『罪得赦，就必領受所賜的聖靈』（徒2 : 38），彼得說：『這些人（非猶太人）既受了聖靈、與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』（徒10：47）。
可見，『受聖靈』是人被赦罪的記號，注意『這些人』受聖靈是在洗禮之前喔！下面經文更乾脆，只講從聖靈受洗、連水都跳過去了，請看：
保羅說：『我們不拘是猶太人、是希利尼人，是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗』（林前12：13）。講得救、洗禮哪能插一腳？不能！
所謂人得救，就是人與神和好。『我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和』（羅5：1），沒提到受洗喔！『你們得救是本乎恩、也因著信』（弗2：8），也沒提到受洗喔！
『信而受洗的必然得救』（可16：16）的得救，關鍵在信、而不是受洗。神沒強調不受洗的嚴重性、倒是很強調不信的嚴重性，所以祂緊接下去說：『不信的必被定罪』。聖經另一處又說：『信祂的人、不被定罪』（約3：18），這下夠清楚了吧！
『信祂的人、不被定罪』、『不信的必被定罪』，所以得救與否，關鍵真的在信不信而已！
『信而受洗』也的確講出那個應當的次序，人應該先信、後受洗（當然，如果先受洗、後信，上天堂也有份，但是人是在信的那時才得救的）。
與耶穌同釘十架的強盜認罪、求耶穌：『祢得國降臨的時候、求祢記念我』。耶穌對他說：『今日你要同我在樂園裡了』（路23： 43）。
有人說那是唯一的特赦，哈！耶穌只給那強盜特赦、而不給類似情況的人特赦？不通的。『耶和華是看內心』（撒上16：7），神愛我們、神不會為難『無法受洗的人』，只有人對人嚴厲而已。
而且若那強盜真是 only case，神就不需啟示在聖經裡了（因為都與後人無關）。聖經的例子適用於每一個人，受洗絕對絕對不是得救的指標。
且讓我們看看某位弟兄自己的經歷（2009/11/08 20:41回覆便雅憫處）吧：
Robert：『在經歷主的過程上，我是先受浸 (並沒有信)，成為假基督徒或有名無實的基督徒。五年之後，主藉著環境使我悔改轉向主，主加給我的信逐日增多』。
沒有信、而受浸是成為假基督徒（沒得救、不是屬神的兒女）。這沒得救的狀態持續了5 年，到 1999年，Robert 悔改轉向主那時、他才『信而得救』了。
人若『不信主而受洗』、自欺得救，只有教會業績好看而已啦，神國的名聲不會更讚！我們寧願等候人悔改真信、再施洗，這才愛主、才盡忠。
聖經找不到『信而不受洗的必被定罪』這話、更找不到『不信主而受洗是得救』這話，所以洗禮不能赦罪，千真萬確！
後記：我一點都不輕看受洗，我鼓勵已經信主的弟兄姊妹趕快接受洗禮，一是順服主的話、二是宣告（公開的表白，代表決心與委身於主）。
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